Generalmente se distinguen tres posturas respecto a la prostitución: el prohibicionismo, el reglamentarismo y el abolicionismo, pero no podemos reducir las diferentes sensibilidades existentes sobre el tema a estas tres posiciones. En la reunión nacional de Intervención Feminista del NPA del 13 y 14 de junio aparecieron dos posturas al respecto. Sus divergencias teóricas no deben ocultar el hecho de que coinciden al menos en un punto esencial: la lucha contra la represión cuyas víctimas son las prostitutas.

Esta aportación está inspirada básicamente en el libro de Attac Mondialisation de la prostitution, atteinte globale à la dignité humaine.

El mundo de la prostitución es una organización semejante a la de la globalización financiera, que genera enormes beneficios con la mercantilización generalizada de bienes y servicios, cuyo último término es la mercantilización de los cuerpos y de los seres humanos (más allá de la venta de la fuerza de trabajo). Totalmente integrado en la globalización, saca provecho del empobrecimiento de la población, de la expansión del mercado libre, del aumento de la trata de seres humanos así como de la criminalización de las personas migrantes, pues la mitad son mujeres. Pero ante todo, es violencia física y simbólica contra las mujeres, la expresión más violenta de la dominación masculina, mucho más antigua que el capitalismo. Todas las mujeres son susceptibles de ser el objeto de una operación mercantilista. La prostitución no solo está basada en las desigualdades hombres/mujeres, sino que también estructurada sobre las desigualdades sociales, la mayoría de las prostitutas [1]. han salido de clases desfavorecidas.

Para justificar esta violencia, el neoliberalismo utiliza la noción de “libre elección” basándose en concepciones de libertad individual, ocultando las relaciones sociales y las formas de dominación. Las mujeres elegirían libremente, puesto que se ganarían la vida mejor que antes y probablemente en condiciones menos duras. Es la política del “mal menor”. Sin embargo, donde la prostitución está legalizada, ha aumentado al mismo tiempo que la violencia hacia las mujeres.

El mundo de la prostitución explota las tres grandes relaciones de dominación: la relación de género, la de clase y la de dominación Norte/Sur. Por tanto, no puede ser una elección de las mujeres practicar esta actividad, pues entonces todo el mundo estaría afectado y no solo las personas más vulnerables, aquellas de los estratos sociales más pobres, de minorías étnicas (aborígenes, maoríes, gitanas, minorías étnicas en Asia...) o incluso las víctimas de agresiones sexuales durante su juventud (estas violencias afectan a todas las poblaciones).

La prostitución sirve para satisfacer cierta visión de la sexualidad de los hombres, ligada a la idea de que la sexualidad de las mujeres es inexistente. Si actualmente se desarrolla una prostitución masculina destinada esencialmente a los hombres, eso muestra la capacidad del capitalismo para adaptarse a nuevos mercados. Pero eso le quita carácter patriarcal a la prostitución basada siempre en la explotación de las relaciones de dominación.

Actualmente hay varias justificaciones de la prostitución : es “el ofició más viejo del mundo” (históricamente el oficio más viejo de las mujeres es el de la partera), una fatalidad debido a la naturaleza de las mujeres. La naturaleza sirve para justificar muchas opresiones (el racismo, las colonias…). El sociólogo sueco Sven Axel Mansson ha mostrado que la prostitución es cultural y varia considerablemente de una sociedad a otra. Lo que nos lleva a otra justificación: la necesidad irreprimible de sexo en los hombres (ésta sirvió también para justificar la violación hasta los años 1970). La sexualidad igual que las diferencias de género son construidas socialmente, por tanto, la prostitución descansa sobre la idea de que las mujeres no sirven más que para satisfacer la libido masculina. En fin, serviría para evitar las violaciones y las agresiones sexuales. Qué vergüenza, porque es la posibilidad misma de la posesión de los cuerpos de las prostitutas y, por tanto, de las mujeres. El neoliberalismo también ha introducido la noción de servicios y de elecciones : no limitemos el derecho al consumo aunque éste sea sexual.

Los Estados tienen tres posibilidades ante la prostitución: la prohibición con veto total y represión, dirigida principalmente a las prostitutas; el reglamentarismo bajo control policial y municipal con atención médica y con legalización del proxenetismo; el abolicionismo donde el Estado debe proteger y reinsertar a las prostitutas y prohibir el proxenetismo.

La Unión europea, en cierto modo ha hecho su elección con un decreto en el que considera la prostitución como simple prestación de servicios. Alemania ha reabierto las “maisons” cerradas, Suecia penaliza al cliente y Francia es abolicionista, pero está lejos de la definición. En efecto, las prostitutas están sometidas al impuesto igual que los proxenetas, aunque éstos sean delincuentes. La reinserción solo está garantizada por las asociaciones que disponen de escasos medios. Además, las expulsiones de sin-papeles y la criminalización de las prostitutas con las leyes de Sarkozy abren las puertas al prohibicionismo de hecho, reprimiendo a las prostitutas sin cuestionar ni al proxenetismo ni a los clientes. El debate está polarizado por el abolicionismo y el reglamentarismo. Los argumentos de las reglamentaristas están construidos en torno a la idea de que la prostitución es un trabajo como otro cualquiera con sus derechos correspondientes, la noción de “libre elección” y de que, como la pornografía, será el nuevo símbolo de la liberación sexual de las mujeres.

En cuanto al acceso a los derechos, ellas los deben tener en tanto que personas y no en función de una actividad. Incluso la mejorar de la cobertura de la seguridad social. A menudo la protección médica se lleva a cabo, porque le permite controlar al cliente que tiene una “mercancía” sana. Cuando este no es el caso, la prostituta es despedida, lo que hace que la prostitución clandestina no haya disminuido en absoluto en los países reglamentaristas (los Países Bajos, por ejemplo). En estos países, la situación de las prostitutas no ha mejorado: las violencias con las que se encuentran es banalizada y la competencia disminuye sus condiciones de trabajo. Un informe de 2003 constató que la legislación holandesa no había suprimido la clandestinidad, la estigmatización social ni las violencias. Este informe indicaba también que tres cuartas partes de las prostitutas querían seguir un programa para dejar la prostitución.

A menudo, el abolicionismo es presentado como la máscara del prohibicionismo, o incluso como puritano y moralista. Sin embargo, este combate contra la prostitución, no va dirigido contra las prostitutas, sino contra las violencias que sufren y contra el sistema que las promueve. Aquí no hacen juicios morales. En tanto que abolicionistas, no podemos dejar de criticar las insuficiencias de los países llamados abolicionistas, en lo que concierne a los medios dirigidos a las prostitutas, ni la represión de la que son víctimas.

Buena parte del movimiento feminista se reconoce abolicionista. En ningún caso, se sitúa contra las prostitutas, al contrario, está con ellas, contra la represión. Recientemente, una organización que se define como sindicato ha sido construida por las prostitutas, pero no es la legalización de la prostitución la que aporta verdaderos derechos.

Abolir la prostitución es :

1. Rechazar la mercantilización del cuerpo humano.
2. Reafirmar y obtener los derechos fundamentales (cobertura sanitaria universal, unos ingresos decentes, acceso a los cuidados, derecho a la vivienda, protección social, una pensión de jubilación decente, la Renta Mínima de Inserción, derecho al empleo y a la formación…) para todos, cualquiera que sea su estatus.
3. Luchar por la regularización de todos los sin-papeles.
4. Reprimir y luchar contra la trata de personas.
5. Promulgar, con los medios correspondientes, la ley marco contra las violencias ejercidas contra las mujeres, escrita por el Colectivo nacional de los derechos de las mujeres, para poder luchar contra estas violencias con una verdadera prevención, medios….
6. Hacerse cargo de las víctimas de la prostitución (estructura de acogida, de cuidados, de inserción profesional, protección y asistencia…)
7. Suprimir las leyes represivas

“El objetivo es abolir el mundo de la prostitución y crear las condiciones para un mundo sin prostitución; atacar a la prostitución Y defender a las prostitutas. El derecho de las personas a no prostituirse, ni a ser prostituibles son el fundamento de este objetivo [2].